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Odu Osé Meji Este Odù implica em vitória sobre inimigos e controle sobre dificuldades. Observação ocidental: Este é o momento de incerteza ou de mudança de condições em negócios e relacionamentos. É um bom momento para amor e dinheiro. Osemeji é o décimo-quinto Odù na ordem inalterável de Òrúnmìlà. Se os sacrifícios corretos forem executados, os filhos de Osemeji viverão até uma idade longa, desde que eles cuidem de sua saúde. Eles também devem fortalecer sua crença em Ifá e suas próprias capacidades de modo a prosperar na vida. Para amor, um casamento feliz, e prosperidade financeira, sacrifícios
adequados devem ser realizados à Osun. Se Osemeji é lançado para um cliente, Ifá diz que o cliente tem muitos inimigos e para vencer os inimigos, deve oferecer sacrifícios a Sàngó e Òrúnmìlà. Acredita-se que Òrúnmìlà tem enormes poderes para vencer todos os inimigos tanto na terra como no céu. Em Osemeji, Ifá nos ensina que apenas sacrifícios podem salvar os seres humanos. A vida é desagradável sem sacrifício. Falta de fé ou auto-confiança é sempre uma tragédia. Osemeji é composto pelos elementos ar sobre ar, o que representa uma dispersão súbita, a impotência diante de um obstáculo e o surgimento de outros obstáculos É um Odu masculino, o odu tem  realmente o poder de dobrar o objeto que deseja partir em dois. Osemeji comanda tudo que é quebradiço, quebrado, mal cheiroso, decomposto, putrefato. Todas as articulações e juntas provêm deste Odu e ele representa numerosas doenças, notadamente os abscessos; ele é a própria representação de Sakapata, a varíola e está intimamente ligado as Kenesi. Trata-se, portanto, de um Odu muitíssimo perigoso. Da mesma forma que Ofun Meji, exige sempre em seus sacrifícios, dezesseis unidades de cada objeto ou animal a ser oferecido. Foi Ose Meji quem ensinou aos homens o hábito de grelhar os alimentos. Criou as arvores, as presas dos elefantes e a galinha d’Angola. Apesar de ser um signo de péssimos augúrios, é por vezes portador de riquezas e longevidade. Seu nome não deve ser pronunciado jamais em conjunto com o de Irete Meji, dado a grande carga de negatividade de que ambos são portadores. Prenuncia a diminuição das energias físicas o que predispõe o organismo, enfraquecido e sem defesas, e qualquer tipo de doença, principalmente aquelas que se situam na cavidade abdominal. Fala muito de perdas de todos os tipos e em todos os setores da vida, através deste Odu, Osun costuma comunicar-se para avisar que o consulente é seu filho. Ao contrário do que muitos afirmam, as pessoas que possuem este Odu não tem cargo para cuidar dos Orisas de outras pessoas, devendo restringir-se a cuidarem somente de seus Orisas Versos:  Titoni-nkun’le ti-nmuk’awoto consultou Ifá para Ar ugbo (os i dosos). Foi pedido a eles para sacrificarem uma galinha, uma gaiola cheia de algodão, e dezesseis pedaços de giz (efun) de modo que eles pudessem alcançar uma idade avança da entre os odùs. Eles seguiram o conselho e sacrificaram. Eles viveram até envelhecerem com cabelos grisalhos . Qualquer um que envelheça com cabelos grisalhos entre os odùs deve ser chamado Agbameji (os dois an ciões). Osekeseke (alegria) consultou Ifá para Aje (riquez a). Foi dito a ela que o mundo inteiro estaria sempre e m sua busca. Ela perguntou, “Qual é o sacrifício?” Foi dito a ela para sacrificar toda coisa comestíve l. Aje seguiu o conselho e sacrificou. O mundo inteiro está feliz por estar em busca de Aje  Akuko fi Ogbe orireseina consultou Ifá para Aje (riqueza). Foi dito a ela para sacrificar qualquer animal morto sem uso de uma faca (ekiri apadafa) de modo a conduzir uma vida tranquila. Aje se recusou a sacrificar. Por causa de sua recusa, até o dia de hoje Aje nunca se fixa em um lugar.  Oluwewegbe’nu-igbo-tefa consultou Ifá para Eji-ose quando ele estava indo para a terra de Ife. Foi pedido a ele que sacrificasse 160 rolos de lã de algodão e dezesseis bengalas [de caminhada]. Ele sacrificou apenas dois de cada item. Enquanto ele prosseguia, em seu caminho, as duas bengalas que ele sacrificou se quebraram, mas ele não morreu. O Babalawo disse: De todos os odùs, qualquer um que quebrou duas bengalas e não morreu deveria ser chamado de Osemeji. Portanto, qualquer um nascido por este Ifá carece de fé. Isso é, ele vai sempre questionar os Babalawos. Esta pessoa acha difícil acreditar na verdade. Características dos filhos desse odu; São volúveis, desequilibradas emocionalmente, gostam de fofocas e são orgulhosas, como filhas de santo se magoam facilmente e podem abandonar a religião. Oriki OSE MEJI (Invocação de boa sorte) Ose Meji, Ose Meji, Ose Meji, O Conquistador, o Conquistador, o Conquistador, Comentário: a única coisa que é conguerored neste odu é a nossa capacidade de não se sentir impotente é a capacidade de nos alinharmos com o espírito de uma forma que vai levar a resolução de problemas eficaz. mo ser yin, kie divertido mi ni Agbara, Peço-lhe, dá-me força, Comentário: aqui a palavra Agbara traduzido como força é especificamente a força que vem através da humildade. ki nsegun awon ota mi Loni ati ni gbogbo ojo sim mi, kiemaa bami fise gbogbo awon eniti nwa Ifarapa ati beebee fun mi. para que eu possa conquistar todos os meus inimigos, hoje, e em toda a minha vida que eles sofrem na pobreza. Comentário: o poder espiritual vem com a necessidade de proteção e isso é pedir Espírito para colocar distância entre si mesmo e os nossos inimigos / Ki e Jeki ngbo ki ki nto npa EWU sehin. Ose Meji. Ase. Deixe-me viver por muito tempo e ver meus cabelos ficarem brancos. O Conquistador. Que assim seja. Comentário: em Ifa a bênção de longo Lifa e cabelo branco é a bênção de realização do destino.